អានិសង្សនៃភិក្ខុអ្នកសង្រួបសង្រួមសង្ឃ

អានិសង្សនៃភិក្ខុអ្នកសង្រួបសង្រួមសង្ឃ ដែលបែកគ្នាហើយ ឲ្យបានព្រមព្រៀងគ្នាវិញ រមែងទទួលនូវបុណ្យ​ដ៏ប្រសើរ ។

សុខា  សង្ឃស្ស  សាមគ្គី                   សមគ្គានញ្ចនុគ្គហោ

សមគ្គរតោ          ធម្មដ្ឋោ                   យោគកេ្ខមា  ន  ធំសតិ

សង្ឃំ    សមគ្គំ      កត្វាន                  កប្បំ  សគ្គម្ហិ  មោទតីតិ ។

សេចក្តីព្រមព្រៀងនៃសង្ឃ ជាហេតុនាំសេចក្តីសុខមកឲ្យ ការអនុគ្រោះដល់បុគ្គលទាំងឡាយ ដែលមានសេចក្តី ព្រមព្រៀងគ្នា ( ជាហេតុនាំមកនូវសេចក្តីសុខមកឲ្យ ) បុគ្គលត្រេកអរ ក្នុងជនដែលព្រមព្រៀងគ្នា តាំងនៅក្នុងធម៌ រមែងមិនសាបសូន្យចាកធម៌ជាទីក្សេមចាកយោគៈ បុគ្គលធ្វើសង្ឃឲ្យព្រមព្រៀងគ្នា រមែងរីករាយក្នុងឋានសួគ៌ អស់ ១ កប្ប ។

( បិដកលេខ ៥០ ទំព័រ ១៦៦ និងលេខ ៥៣ ទំព័រ ១៧ )

បរិយត្តិជាឫសគល់នៃព្រះពុទ្ធសាសនា

យាវ   តិដ្ឋន្តិ  សុត្តន្តា           វិនយោ យាវ ទិប្បតិ

តាវ ទក្ខន្តិ អាលោកំ          សូរិយេ អព្ភុដ្ឋិតេ យថា ។

កាលព្រះសូត្រ និង ព្រះអភិធម្ម ឋិតនៅដរាបណា ព្រះវិន័យរុងរឿង ដរាបណា ( ផ្លូវបដិបត្តិ ) ក៏គង់នៅដរាប នោះ ដូចកាលព្រះអាទិត្យរះឡើង ស្វាងស្វៃ ដូច្នោះ ។

សុត្តន្តេសុ     អសន្តេសុ        បមុដ្ឋេ     វិនយម្ហិ   ច

តមោ ភវិស្សតិ លោកេ        សូរិយេ អត្ថង្គតេ យថា ។

កាលព្រះសូត្រ និង ព្រះអភិធម្ម មិនមាន ព្រះវិន័យក៏សាបសូន្យ ងងឹតក៏នឹងកើតឡើងក្នុងលោក ដូចព្រះអាទិត្យ អស្តង្គត ដូច្នោះ ។

សុត្តន្តេសុ រក្ខិតេ សន្តេ          បដិបត្តិ ហោតិ រក្ខិតា

បដិបត្តិយំ  ឋិតោ  ធីរោ         យោគក្ខេមា ន ធំសតិ ។

កាលព្រះសូត្រ និង ព្រះអភិធម្ម ដែលបានទទួលការរក្សានៅមាន ការបដិបត្តិក៏ឈ្មោះថា បានទទួលការរក្សា​ទុកផង ភិក្ខុជាបណ្ឌិតតាំងនៅក្នុងការបដិបត្តិហើយ រមែងមិនឃ្លាតចាកធម៌ ជាទីក្សេមចាកយោគៈឡើយ ។

( អង្គុត្តរនិកាយ អដ្ឋកថា )